清代潘楫编纂的《医灯续焰》记载迟脉主脏，阳气伏潜。有力为痛，无力虚寒。 迟为阴脉。五脏为阴，故主脏。《难经》九难曰∶迟者藏也。又曰∶迟则为寒。 《伤寒论》亦曰∶迟为在脏。以阳气伏潜，不能健行，故至数迟耳。迟而有力，有壅实不通利之意，痛可想见。
《脉理求真》上说迟则呼吸定息不及四至，举按皆迟。凡代涩结伏，皆属迟类。不似涩脉之三五不调，缓脉之去 来徐缓也。（语出张璐。又濒湖诗曰∶迟来一息至惟三，阳不胜阴气血寒；但把浮沉分表里，消阴须益火之原。 又相类诗曰∶脉来三至号为迟，少快于迟作缓持；迟细而难知是涩，浮而迟大以虚推。又曰∶二至为 败。）迟为虚寒不振，阳气不舒，故见迟滞。若迟而见浮，则为表寒；迟而见沉，则为里寒；迟而见涩，则为 血病；迟而见滑，则为气病；迟兼滑大，则多风痰头痹；迟兼细小，则为真阳亏弱；或阴寒留蓄而为泄泻，或 元气不营于表而寒栗拘挛，总皆元气亏损，不可妄施攻击。然亦有热邪内结，寒气外郁，而见气口脉迟者；又 有阳 明腑症悉具，而见脉迟有力者；又有太阳脉浮。因误下结胸，而见脉迟者；又有余热未清，而脉多迟滞。总 在知脉起止，及察症候以分虚实，讵可一见脉迟，便认为寒，而不究其滑涩虚实之异哉。
《脉诀乳海》记载迟脉指法主病：五迟者。阴也。指下寻之。重手乃得隐隐曰迟。主肾虚不安。 迟者。阴土也。何为阴土。土之性也。缓迟则较缓更甚。故亦曰土也。观其 指法。则曰重手乃得隐隐。是病在里而为阴可知矣。自古迟则寒。此节 独不言寒。而专言肾虚不安者。何也。以迟为阴土。是土不务其德。而乘 其所胜。夫土所胜者。水也。肾为水藏。乘其虚而克之。肾其能安乎哉。 按脉经云。迟脉呼吸三至。去来极迟。一曰举之不足。按之尽牢。一曰按 之尽牢。举之无有。经云。迟则为寒。
